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    長沙岳麓書院——受高官青睞的旅游勝地

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    岳麓書院我國古代著名的“四大書院”之一,現存建筑大部分為明清遺物,是我國目前保存最完好的一座古代書院。岳麓書院位于湖南省長沙市湘江西岸的國家4A級風景名勝岳麓山風景區。 北宋開寶九年(公元976年),潭州太守朱洞在僧人辦學的基礎上,正式創立岳麓書院。嗣后,歷經宋、元、明、清各代,至清末光緒二十九年(公元1903年)改為湖南高等學堂,爾后相繼改為湖南高等師范學校、湖南工業專門學校,1926年正式定名為湖南大學。歷經千年,弦歌不絕,故世稱“千年學府”。 岳麓書院占地面積21000平方米,現存建筑大部分為明清遺物,主體建筑有大門、二門、講堂、半學齋、教學齋、百泉軒、御書樓、湘水校經堂、文廟等,各部分互相連接,完整地展現了中國古代建筑氣勢恢宏的壯闊景象。 除建筑文物外,岳麓書院還以保存大量的碑匾文物聞名于世,如唐刻“麓山寺碑”、明刻宋真宗手書“岳麓書院”石碑坊、“程子四箴碑”、清代御匾“學達性天”、“道南正脈”、清刻朱熹“忠孝廉潔碑”、歐陽正煥“整齊嚴肅碑”、王文清“岳麓書院學規碑”等等。岳麓書院古建筑群分為教學、藏書、祭祀、園林、紀念五大建筑格局。

    岳麓書院開放時間 7:30 —— 18:00 (5月1日至10月31日) 8:00 —— 17:30 (11月1日至4月30日)  ( 注:中國書院博物館開、閉館時間順延半個小時 )

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    長沙岳麓書院簡介

    岳麓書院位于湖南省長沙市岳麓山東側,湖南大學校園內,緊鄰湘江。岳麓書院始建于北宋開寶九年(976年),歷經宋、元、明、清各個朝代.迨及晚清(1903年)改為湖南高等學堂,至今仍為湖南大學下屬的辦學機構,歷史已逾千年,是世所罕見的“千年學府”。岳麓書院依山傍水,前臨湘水,后枕岳麓山,四周林木蔭翳,環境幽靜雅致,自然景觀與人文景觀融為一體,高度協調。

    長沙岳麓書院圖片

    長沙岳麓書院圖片

    景點類型:歷史建筑 

    最佳季節:11月底-12月初。四季皆宜。不過每年的11月底-12月初是岳麓山觀賞紅葉的最佳時期,根據季節溫差情況,可能略有提前或延遲。 

    建議游玩:2小時 

    門票:麓山景區門票免費,另付岳麓書院門票50元(學生票25元);觀光車:20元/人;索道:上行30元/人,下行25元/人,全程套票50元/人;湖南大學教師、學生、新生家長免費 

    開放時間:旺季(5月1日~10月31日):07:30~18:00 淡季(11月1日~4月30日):08:00~17:30 

    地址: 湖南省長沙市岳麓區湖南大學岳麓書院

    岳麓書院是宋代著名的四大書院之一,與貴溪的象山書院、金華麗澤書院、廬山白鹿洞書院為南宋著名的四大書院。南宋孝宗乾道年間(公元1165-1173年),南宋著名的理學家張軾到書院主持講事,朱熹聞名也從福建趕來書院講學,并手書“忠、孝、廉、節”四個大字,刻石嵌于講堂的兩壁,所刻四個字筆力遒勁,是岳麓書院道統源流的象征。

    長沙岳麓書院
    岳麓書院前門

    紹熙五年(公元1194年),朱熹任湖南安撫使,書院規制一新,當時有“道林三百眾,書院一千徒”的說法。歷代的文獻史籍上還把岳麓書院和孔子講學處并提,譽為“瀟湘洙泗”。清光緒二十九年(公元1903年)改為高等學堂。1925年,工專、商專與法政專校合并,改稱為湖南大學。

    岳麓書院占地面積21000平方米,現存建筑大部分為明清遺物,主體建筑有頭門、二門、講堂、半學齋、教學齋、百泉軒、御書樓、湘水校經堂、文廟等,分為講學、藏書、供祀三大部分,各部分互相連接,合為整體,完整地展現了中國古代建筑氣勢恢宏的壯闊景象。書院正中的講堂又稱為“忠孝廉節堂”,是書院的核心建筑。堂的正面懸“道南正脈”匾,是乾隆皇帝手書的,西廂有御史衡山人歐陽正煥所書“整、齊、嚴、肅”的四個大字。

    岳麓書院內景

    岳麓書院內景

    岳麓書院的主要建筑還有文昌閣、六君子堂、十彝器堂、半學齋、赫曦臺等。 岳麓書院還以保存大量的碑匾文物聞名于世,如唐刻“麓山寺碑”,是唐開元十八年(公元730年),由著名的書法家李邕撰文并書寫的;江夏黃仙鶴勒石刻篆,因為文、書、刻石都十分精美,所以向有“三絕”之稱。碑高4米,寬1.35米,碑文共1400余字,此碑以其書法著名于世,最為藝林所看重,傳拓碑文曾風靡一時,筆法剛勁有力,是最為著名的唐碑之一。除此之外,還有明刻宋真宗手書“岳麓書院”石碑坊、“程子四箴碑”、清代御匾“學達性天”、“道南正脈”、清刻朱熹“忠孝廉潔碑”、歐陽正煥“整齊嚴肅碑”、王文清“岳麓書院學規碑”等等。

    長沙岳麓書院
    名山壇席

    岳麓書院園林建筑,具有深刻的湖湘文化內涵,它既不同于官府園林的隆重華麗的表現,也不同于私家園林喧鬧花俏的追求,而是反映出一種士文化的精神,具有典雅樸實的風格。

    岳麓書院教學建筑   

    大門:宋代曾名“中門”,因江岸建有石坊,名為“黌門”,F存大門系清同治七年(1868)重建,采用南方將軍門式結構,建于十二級臺階之上,五間硬山,出三山屏墻,前立方形柱一對,白墻青瓦,置琉璃溝頭滴水及空花屋脊,枋梁繪游龍戲太極,間雜卷草云紋,整體風格威儀大方。門額“岳麓書院”為宋真宗字跡,因北宋大中祥符八年(1015),宋真宗以岳麓書院辦學很不錯,又聞山長周式以德行著稱,特別召見周式,拜為國子監主簿,請他留在京城講學做官,但周式心系岳麓,仍請歸院,皇帝就親賜“岳麓書院” 御匾懸掛于大門正上方,并賜經書等物,岳麓書院從此名聞天下,前來求學者絡繹不絕,成為北宋四大書院之一。大門兩旁懸掛有對聯“惟楚有材,于斯為盛”,上聯出自《左傳·襄公二十六年》,下聯出自《論語·泰伯》,源出經典,聯意關切,道出了岳麓書院英材輩出的歷史事實.   

    岳麓書院
    長沙岳麓書院

    二門:大門之后,宋元時為禮殿所在。明代嘉靖元年(1527)擴建文 岳麓書院景觀二(16張)廟于院左,始改建為二門。五間單檐懸山,中三間開三門,花崗石門框,左右各辟過道通南北二齋?谷諔馉幤陂g被日本侵略者炸毀,1984年重建。 門額正上方懸有“名山壇席”匾,撰者無考。原為清同治七年(1868)所置,抗日戰爭期間被炸毀,F匾為1984年復制,集清代著名湘籍書法家何紹基字而成。兩旁有對聯“納于大麓;藏之名山”,上聯出自《尚書·舜典》,下聯出自《漢書·司馬遷傳》,意為岳麓書院被浩瀚的林木所掩映,藏在地闊物博的岳麓山中。撰聯人為清末(湖南高等學堂)監督程頌萬。二門過廳兩邊有清代山長羅典所撰的對聯:“地接衡湘,大澤深山龍虎氣;學宗鄒魯,禮門義路圣賢心”。二門背面有“瀟湘槐市”匾。原為清代學監程頌萬撰書,毀于抗戰,現匾為原全國人大常委會副委員長、民盟中央主席楚圖南補書。”瀟湘”泛指湖南,”瀟湘槐市”是說岳麓書院是湖南文人、學者聚集的場所,引申為岳麓書院人才之盛,有如漢代長安太學槐市之盛。   

    長沙岳麓書院
    長沙岳麓書院

    講堂:講堂位于書院的中心位置,是書院的教學重地和舉行重大活動的場所,也是書院的核心部分。自北宋開寶九年(976)岳麓書院創建時,即有“講堂五間”。南宋乾道三年(1167),著名理學家張栻、朱熹曾在此舉行“會講”,開中國書院會講之先河。   

    檐前懸有“實事求是”匾。民國初期湖南工專校長賓步程撰。“實事求是”源于《漢書·河間獻王劉德傳》,校長將其作為校訓,旨在教育學生崇尚科學,追求真理。大廳中央懸掛兩塊鎏金木匾:一為“學達性天”,由康熙皇帝御賜,意在勉勵張揚理學,加強自身的修養,原額被毀,1983年依康熙字跡重刻;二為“道南正脈”,由乾隆皇帝御賜,它是皇帝對岳麓書院傳播理學的最高評價,表明了岳麓書院在中國理學傳播史上的地位,此額為原物。   

    講堂壁上還嵌有許多極有價值的碑刻文物,如由朱熹手書、清代山長歐陽厚均刻的“忠孝廉節”碑,由清代山長歐陽正煥書、歐陽厚均刊立的“整齊嚴肅”碑,清代山長王文清撰文的《岳麓書院學規碑》《讀書法》等十數方,這些都是我國書院教育研究中的重要史料,在今天仍有啟發意義。   講堂屏壁正面刻有《岳麓書院記》,為南宋乾道二年(1166)書院主教、著名理學家張栻,是岳麓書院培養人才的基本大綱,對書院教育有重大影響,該文由湖南大學校友、湖南省書法家協會主席周昭怡1983年書。屏壁背面刻有麓山全圖,摹自《南岳志》。   

    教學齋\半學齋:講堂兩旁有南北二齋,分別為教學齋和半學齋,均為昔日師生居舍,過去學生大量的活動時間就是在這里自修。書院建齋舍歷史悠久,自宋太祖開寶九年(976)始建齋舍52間,現存建筑為光緒二十九年(1903)改學堂時改建,始定名教學齋、半學齋,以適應教學、辦公的需要。”教學齋”齋名出自《禮記·學記》,“半學齋”齋名源出《尚書·說命下》   

    湘水校經堂:現存建筑位于講堂左側。原名成德堂,亦為書院講堂,始建于明嘉靖六年(1527)。清道光十一年(1831),湖南巡撫吳榮光創辦湘水校經堂,設于今船山祠處,并親題門額。湘水校經堂在岳麓書院內辦學前后共45年,清光緒元年(1875)從岳麓書院遷到城南天心閣附近。原堂址改建為船山祠,并將吳榮光親題的“湘水校經堂”堂額留于明德堂以作紀念。

    岳麓書院藏書建筑   

    御書樓: 藏書樓是體現我國古代書院講、藏書、祭祀三大功能之一的藏書功能的主要場所,岳麓書院創建始即在講堂后建有書樓,宋真宗皇帝賜書后更名“御書閣”,元明亦稱“尊經閣”,位置有所變動,至清康熙二十六年(1687),巡撫丁思孔從朝廷請得十三經、二十一史等書籍,建御書樓于今址。清代中期,岳麓書院御書樓已發展成為我國民間一座較大型的圖書館,藏書14130卷。今天的御書樓仍然作為古籍圖書館供書院教研人員使用,藏書數量已逾五萬冊,大型工具書如《四庫全書》、《續解四庫全書》、《四部叢刊》、《四部備要》、《古今圖書集成》等均有珍藏。 祭祀建筑   

    文廟: 文廟位于書院左側,自成院落。由照壁、門樓、大成門、大成殿、兩廡、崇圣祠、明倫堂等部分組成, 岳麓書院祀孔子始于書院初創時期,北宋時期曾建禮殿于講堂前,內塑先師十哲像,畫七十二賢。南宋乾道元年(1167)改為宣圣殿,“置先圣像于殿中,列繪七十子”。明弘治十八年(1505),改名大成殿。正德二年(1507)遷于院左今址。天啟四年(1624)重修,正式稱為文廟。其規格與各郡縣文廟相當。   

    濂溪祠:專祀周敦頤(1017-1073,字茂叔)。清嘉慶十七年(公元1812)始建于六君子堂基地,二十五年(公元1820)遷于今址,祠內懸有“超然會太極”匾,祠內壁上有《移建濂溪祠碑記》石刻,原《濂溪祠記》碑,仍留于今六君子堂內。   

    四箴亭:專祀程顥(1032-1082,字伯淳,洛陽人)、程頤(1033-1107,字正淑,程顥之弟)。程顥、程頤均為北宋教育家、理學的奠基人,曾問學于周敦頤,世稱“二程”。明天啟四年(1642),推官林正亨重修,改名“四箴亭”,自此專祀二程。清嘉慶二十三年(1818)遷建于今址。亭內現存清刻程氏《視》、《聽》、《言》、《動》四箴碑。   

    崇道祠:又稱“朱張祠”,專祀朱熹、張栻。元延祐元年(1314)建諸賢祠于講堂左側,合祀朱張及書院建設有功之臣。明弘治七年(1494),始建于講堂后,后毀。清乾隆四十一年(1776),布政使覺羅敦福重建于今址。   

    六君子堂:始建于明嘉靖五年(1526),此后多次遷移,又屢有所毀。清嘉慶十七年(1812)重建于今址。 三間硬山建筑,與崇道祠連成一片。祠內嵌有《改建六君子堂碑記》,所祭祀的六位對書院發展和建設有功的先儒分別為:朱洞、李允則、周式、劉珙、陳鋼、楊茂元。   

    船山祠:專祀明末著名學者王夫之。祠廟原為清道光十三年(1833)創建的湘水校經堂。光緒元年(1875)湘水校經堂遷往河東辦學,于是辟為船山祠。祠前懸有清代岳麓書院著名學者、外交大臣郭嵩燾所撰對聯。

    岳麓書院園林建筑

    麓山寺碑亭:麓山寺碑亭位于園林南側。明成化五年(1469)知府錢澍始建,F存建筑為1962年重建。“麓山寺碑”四字為近人黎澤泰于1962年書。亭內就是著名的“麓山寺碑”。麓山寺碑是我國現存碑刻中影響較大的一塊碑,由唐開元十八年(公元730),著名書法家李邕撰文、書丹并鐫刻,因文、書、刻三者俱佳,故有“三絕碑”之稱。碑側碑陰有宋代大書法家米芾的題刻   

    百泉軒:百泉軒始建于北宋之初,地處岳麓山清風峽谷口,溪泉薈萃,乃岳麓書院風景絕佳之地。歷代山長愛溪泉之妙,筑軒而居,享盡自然的天籟之音。南宋乾道三年(1167),朱熹訪院,與山長張栻“聚處同游岳麓”,“晝而燕坐,夜而棲宿”,都在百泉軒中,相傳二人曾在此論學三晝夜而不息。   

    碑廊:岳麓書院辦學千年,留下了大量有價值的碑刻。碑廊中即嵌立歷代遺碑13方及新制的岳麓書院文獻史料碑刻27方。在這些碑刻中,朱熹手書的“道中庸”、“極高明”等碑,是書院的重要遺存。   

    自卑亭:自卑亭位于書院東面200米。清康熙二十七年(1688),長沙郡丞趙寧在路旁建自卑亭,供行人歇足之用。嘉慶十七年(1812)院長袁名曜改建于路中,民國時擴建馬路于亭側,形成現存格局,F存建筑為清咸豐十一年(1861)建造。“自卑亭”三字為清代山長車萬育題書。亭內嵌有《自卑亭記》等碑刻。

    岳麓書院紀念建筑

    時務:時務軒是為紀念清末維新派創辦的學校-時務學堂而筑的紀念性建筑,位于書院園林內,與百泉軒隔池相望。軒內現嵌有梁啟超《時務學堂故址》碑,該碑字跡為民國二十四年梁啟超重游時務學堂舊址所書,另有李肖聃《跋》、李況松《跋》、陳云章《記》、黃曾甫《時務軒記》等碑刻。

    赫曦臺:南宋乾道三年(1167),朱熹、張栻觀日于岳麓山頂,曾筑“赫曦臺”,朱熹題額。明代王守仁有“振衣直上赫曦臺”詩句。臺后廢。清乾隆五十五年(1790),山長羅典建前亭于院前,又改名前臺。道光元年(1821),為存故跡,山長歐陽厚均改前臺名為“赫曦臺”。在臺的左右內壁上有丈余高的“福”、“壽”二字,臺的頂部雕飾有八卦圖、蝙蝠、壽字圖案。   

    山齋舊址:位船山祠右。南宋乾道元年(1165),安撫使劉珙始建,取名“山齋”,供山長(院長)居住。張栻主教時朱熹來訪,曾寓居此屋,兩人作同題詩《山齋》。南宋后期,山齋被戰火所毀。清道光二十年(1840),山長歐陽厚均重建,題額“山齋舊址”。   

    杉庵: 岳麓書院創建之前,東晉荊江州刺史陶侃(259-334)任駐長沙,勤慎吏職之余,常乘舟過渡到岳麓山游覽,并在山中建庵讀書,修養性情,因庵前遍種杉樹,人稱杉庵。清道光十八年(1838),其后裔、岳麓書院著名學生、兩江總督陶澍,為紀念先祖開創岳麓文教之功,特重建“陶桓公杉庵”,摹刻家藏宋拓本《麓山寺碑》嵌于庵內。2001年修復杉庵于文廟后,將陶刻《麓山寺碑》又移嵌庵內。

    岳麓書院建筑文化   

    岳麓書院歷史上經歷多次戰火,曾七毀七建,現存主要建筑是清朝遺構。上世紀以來,經過幾次大修,一些毀于戰火 岳麓書院后花園 的建筑得到了重修。岳麓書院古建筑在布局上采 用中軸對稱、縱深多進的院落形式。主體建筑如頭門、大門、二門、講堂、御書樓集中于中軸線上,講堂布置在中軸線的中央。齋舍、祭祀專祠等排列于兩旁。中軸對稱、層層遞進的院落,除了營造一種莊嚴、神妙、幽遠的縱深感和視覺效應之外,還體現了儒家文化尊卑有序、等級有別、主次鮮明的社會倫理關系。   

    岳麓書院占地面積21000平方米,主體建筑有頭門、二門、講堂、半學齋、教學齋、百泉軒、御書樓、湘水校經堂、文廟等,并先后恢復重建設了延賓館、文昌閣、崇圣祠、明倫堂及包括供祀孔子、周濂溪、二程、朱熹、張栻、王船山、羅典等的六大專祠建筑原貌,清代書院中的園林和書院八景也全部得到恢復。 岳麓書院為中國現存規模最大、保存最完好的書院建筑群。 景觀構成   岳麓山景觀由自然風光和人文景觀兩部分組成。   

    岳麓書院自然風光   

    岳麓山的自然風光占足了奇、珍、幽、美四個字。

    奇,是指岳麓山區林草繁茂,存有植物種類達幾千種,女貞、銀杏、樟樹、欏木、苦櫧、楓香等名木應有盡有,甚至千年以上樹齡的古樹亦可見到,還有皂莢、白玉蘭等瀕危樹種,而桃花、迎春、玉蘭、臘梅、丹桂、百合、芙蓉、薔薇等花木更是漫山遍野,姹紫嫣紅中繡出麓山織錦畫幅。  

    珍,是指岳麓山區野生動物繁衍較旺,林中穿梭歌唱著的有畫眉、黃鸝、布谷、杜鵑,還有啄木鳥、鸚鵡、貓頭鷹等等,而在密林深處若隱若現,時不時露出頭臉的有狐貍、山羊、野兔、山雞 等等。   幽,幽壑千重,幽泉千縷,若你冬季來此且碰巧遇上岳麓漫天飛雪,一個“幽”字更會讓你感受入骨三分,著名的瀟湘八景之一有“江天暮雪”,即此。

    美,岳麓山四季都美,冬雪美,春花美,而秋天來臨的時候,不僅眼中看到的美,連口福都是美之又美了,石榴、板栗、南桔、酸棗……,還有不能吃的紅葉,更是美不勝收。   

    岳麓書院人文景觀   

    岳麓山的人文景觀,那是岳麓山另一道亮麗的風景。千年學府岳麓書院,是三湘人才輩出的歷史記錄,而愛晚亭內那吟唱著“停車坐愛楓林晚,霜葉紅于二月花”又留著一縷長髯的老夫子,那情那景更是讓人流連忘返。   

    岳麓書院還以保存大量的碑匾文物聞名于世,如唐刻“麓山寺碑”,是唐開元十八年(公元730年),由著名的書法家李邕撰文并書寫的;江夏黃仙鶴勒石刻篆,因為文、書、刻石都十分精美,所以向有“三絕”之稱。碑高4米,寬1.35米,碑文共1400余字,此碑以其書法著名于世,最為藝林所看重,傳拓碑文曾風靡一時,筆法剛勁有力,是最為著名的唐碑之一。除此之外,還有明刻宋真宗手書“岳麓書院”石碑坊、“程子四箴碑”、清代御匾“學達性天”、“道南正脈”、清刻朱熹“忠孝廉節碑”、歐陽正煥“整齊嚴肅碑”、王文清“岳麓書院學規碑”等等。   

    岳麓書院園林建筑,具有深刻的湖湘文化內涵,它既不同于官府園林的隆重華麗的表現,也不同于私家園林喧鬧花俏的追求,而是反映出一種士文化的精神,具有典雅樸實的風格。   

    書院八景: 柳塘煙曉,桃塢烘霞,桐蔭別徑,風荷晚香,曲澗鳴泉,碧沼觀魚,花墩坐月,竹林冬翠。

    長沙岳麓書院歷史

    岳麓書院位于湖南省長沙市湘江西岸秀麗的岳麓山下,湖南大學校園之中,為我國著名的“四大書院”之一。它自北宋創始,歷宋、元、明、清各代,興學不變。隨著清末改革學制,廢書院,辦學堂,辛亥革命后改高等學校等,直至湖南大學,均因舊址擴建,千余年來都是湖南高等學府所在,反映了祖國文教事業的悠久歷史,是十分可貴的文物史跡。自上世紀八十年岳麓書院經由湖南大學管理和修復以來,書院延續了千年的教育辦學和學術研究傳統,成為了全國書院中承繼其傳統功能的典型代表,被外界譽為“千年學府”。

    北宋開寶九年(公元976年)潭州太守朱洞創建岳麓書院于岳麓山抱黃洞下,初設“講堂五間齋序五十二間”。由此奠定了書院講學部分的基礎。咸平二年(公元999年)州守李允則擴建,書院建筑的講學、藏書、供祀三個組成部分的基本規制形成。北宋大中祥符八年(公元1015年)宋真宗召見山長(即院長)周式,并頒書賜額,“于是書院之稱聞天下”。

    南宋乾道元年(公元1165年)安撫使劉珙因舊址復建,保持了原有規制。劉珙延請張栻主持教事。隨后朱熹自閩專程來訪,與張栻論學,首開書院會講先河。至紹興五年朱熹出任湖南安撫使,書院“更建于爽塏之地,規制一新”。其時,“學徒千余人,食田五十頃”。諺曰:“‘道林三百眾,書院一千徒’”,書院規模有了很大發展。

    元明一代屢有興廢,陽明心學和明代實學相繼發揚于書院。據志載元明大小修建活動達廿多次。明廷幾次令毀書院,尚未受直接影響。其中修建規模較大而有所發展的:正德年間守道吳世忠重新規劃,“以風水未美,遷正學基”,更書院向,遷大成殿于書院左,并形廟制,拆毀道林寺,以其材修建書院。”因此形成了現存書院前部的基本布局。

    清代兩百多年間,修建更密,志載大小修建活動達數十次之多,且多有樸學大師掌院,傳書院經世致用之風。其中較為突出或有所創建的:康熙七年(公元1668年)巡撫周召南倡修,基本承明遺制?滴踟ト(公元1684年)巡撫丁思孔再修,次年得康熙御書“學達性天”額及十三經等賜書十六種,便成現存書院中軸后部規制。乾隆年間對環境風景建設又多有所創。院長羅典辟院旁隙地為園池,栽花木,標以“八景”。清代最后一次大規模修建是在同治七年(公元1868年),巡撫劉昆重振書院,留下書院的最后形制規模,現存書院古建亦多經此次重修或重建。

    清光緒廿八年(公元1902年)清政府實行“新政”,改革學制,詔諭各省“于省城市改設大學堂”,因此次年廢書院,改為湖南高等學堂。學堂仍以此為校舍,僅將“東西齋舍悉改新式”,而自大門以上,講堂,文昌閣、藏書樓及周程朱張等祠堂,保留不變。

    民國元年(公元1912年)廢學堂,乃遷入湖南優級師范學堂,改名湖南高等師范學校。民國六年(公元1917年)高師停辦,又遷入湖南工業專門學校,仍就書院基址擴建,并創辟實習工廠(今址),從此麓山開始了工科教育建設。1926年2月1日省立湖南大學(1937年改國立)在書院正式成立。

    上世紀七十年代,湖南省委托湖南大學管理、修復岳麓書院。湖南大學于1979年開始著手岳麓書院的修復工作,并于1984年成立岳麓書院文化研究所,設理學、書院、文物和古建筑四個研究室,組成了一支由歷史學家、建筑師和文物保護工作者相結合的教學科研與文物保護隊伍。1986年修復工作陸續完成,正式對外開放,吸引了國內外各界人士的關注。2005年湖南大學改岳麓書院文化研究所為岳麓書院,下設中國哲學研究所、歷史研究所、中國思想文化研究所、中國書院研究中心和中國軟實力文化研究中心等多個部門。2009年岳麓書院批準招收歷史學本科生。至此,書院學科從本科、碩士研究生、博士研究生到博士后科研流動站的格局已經基本完備。

    從岳麓書院到湖南大學的千年建設歷史中,在這個優美的校園里,傾注了多少勞動血汗和聰明才智,演現了各種不同時代的文化學術思想和復雜斗爭,反映了祖國文教事業的歷史進程,它所遺留的文物史跡,都是生動的歷史見證,是書院文化精神的見證。書院精神是在書院的發展歷程中形成的,經過千余年的傳承與創新,形成了獨具特色的價值取向、思維方式和行為規范的精神。

    岳麓書院學科方向

    岳麓書院是湖南大學人文社會科學研究基地,湖南省湖湘文化研究基地,設有中國軟實力文化研究中心(省級)。擁有一支學歷職稱年齡結構合理、研究特色和研究成就突出的科研隊伍,F有專職教師23人,其中教授18人,副教授5人,博士生導師10人。

    岳麓書院現有歷史學一級學科博士學位授予權和中國哲學博士學位授予權,博士學位授予專業有3個:(1)專門史(中國思想文化史);(2)中國古代史;(3)中國哲學。擁有歷史學一級學科(涵蓋專門史、中國古代史、中國近現代史、歷史文獻學、史學理論與史學史、文物與博物館學6個二級學科)碩士學位授予權、考古學一級學科碩士學位授予權、中國哲學學科碩士學位授予權以及文物與博物館學專業碩士授予權。專門史為湖南省重點學科。

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