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    南岳衡山簡介

    南岳衡山為我國五岳名山之一,主峰座落在湖南衡陽市境內,七十二群峰,層巒迭嶂,氣勢磅礴。素以“五岳獨秀”、“宗教圣地”、“文明奧區”、“中華壽岳”著稱于世,與東岳泰山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山并稱為五岳,F為國家級重點風景名勝區、全國文明風景旅游區示范點和國家AAAAA級旅游區。

    南岳衡山旅游景點圖片集欣賞

    南岳衡山圖片

    衡山又名南岳,由于氣候條件較其他四岳為好,處處是茂林修竹,終年翠綠;奇花異草,四時飄香,自然景色十分秀麗,因而又有“南岳獨秀”的美稱。清人魏源《衡岳吟》中說:“恒山如行,岱山如坐,華山如立,嵩山如臥,惟有南岳獨如飛!

    南岳衡山
    南岳衡山

    1982年,衡山作為我國著名的自然景觀和人文景觀,以湖南衡山風景名勝區的名義,被國務院批準列入第一批國家級風景名勝區名單。2007年8月1日,南岳衡山經國務院批準列為國家級自然保護區。

    南岳衡山
    南岳衡山

    南岳衡山由包括長沙岳麓山、衡陽回雁峰在內,巍然聳立著的72座山峰組成,亦被稱作“青天七十二芙蓉”。南岳的首峰就在衡陽市中心的南門口——回雁峰,從“天下南岳第一峰”向北出發,沿蒸湘北路乘汽車行駛一個多小時,從眼前閃過幾十座像芙蓉般婀娜多姿的山峰,就進入了南岳勝景。南岳衡山還有許多名勝古跡和神話傳說,吸引了歷代各種人物,形成豐富多彩的文化沉積,宛如一座遼闊的人文與山水文化和諧統一、水乳交融的巨型公園。

    南岳衡山
    南岳衡山

    南岳衡山旅游景點介紹

    1、祝融峰

    衡山山勢雄偉,綿延數百公里,號稱有七十二峰,其中以祝融、天柱、芙蓉、紫蓋、石稟五座最有名。南岳四絕是:“祝融峰之高,方廣寺之深,藏經殿之秀,水簾洞之奇! 山巔祝融峰,海拔1300.2米,登衡山必登祝融。唐代文學家韓愈詩云:“祝融萬丈拔地起,欲見不見輕煙里!边@兩句詩既寫了祝融峰的高峻、雄偉,又寫了衡山煙云的美妙。登臨其上,可見北面洞庭湖煙波渺渺,若隱若現,南面群峰羅列,如障如屏,東面湘江逶迤,宛如玉帶,西面雪峰山頂,銀濤翻騰,萬千景象,盡收眼底。

    2、上封寺

    上封寺地處南岳最高峰-----祝融峰側,古代本道家宮觀,曾名“光天觀”,“司天霍王廟”,“第二十二光天壇福地”。幾經滄桑。直至南朝陳光大初,南岳佛教開山祖師慧思和尚在此建閣,作徒眾聽法之所。隋大業間(605---618)正式改為佛寺,并由煬帝賜“上封寺”額,沿襲至今。

    3、 南天門

    南天門距南岳鎮十八華里,南天門下方,有船狀的臥龍石,名飛來船,襯以流云,好比船在云海中乘風破浪,而南天門的石牌坊,就是高聳的桅桿。牌坊分中門和左、右川門,中門上方橫額鐫有“南天門”三個描紅大字,左、右橫楣上刻有“行云”、“施雨”,字跡端正醒目。

    4、麻姑仙境

    麻姑仙境位于天柱峰下,相傳為南岳魏夫人侍女麻姑仙山飛天祝壽的地方,它采取“點石成景,引水造景、修路出景、植樹添景”的造景氣手法,使麻姑仙境成為名符其實的人間仙境。對外開放以來,游客絡繹不絕,主要景點有麻姑祝壽、繹珠亭、盜桃石、臥虎石、靈芝石等。

    5、磨鏡臺

    磨鏡臺位于南岳半山亭中心景區,因中國南禪七祖懷讓以磨磚作鏡之舉道頓江西馬祖道一故名,F在景區內保存有“祖源”石刻,相傳為懷讓磨鏡之地,懷讓墓至今仍存,當代宰相裴休親筆手寫“最勝輪塔”。磨鏡臺人文薈萃,抗戰時期,周恩來、葉劍英在這里舉辦南岳游擊干部訓練班,蔣介石亦數次在此舉行軍事會議。

    6、福嚴寺

    福嚴寺位于擲缽峰東麓,是佛教十大叢林之一。它在中國佛教史上頗有名氣,是禪宗的南宗著名的傳法勝地,現在是湖南省重點文物保護單位。

    7、南臺寺

    南臺寺在福嚴寺下方兩里許,于瑞應峰下,素有“天下法源”之稱。它建于梁天監年間,原是海印和尚修行的處所,在寺院后左邊的南山巖壁上,有一如臺的大石。據說當年海印和尚常在這塊石上坐禪念經,所以寺名“南臺”,F在臺邊還清晰可見“南臺寺”三個徑大二尺的大字,左邊有“梁天監年建”,右邊有“沙門海印”兩行直刻小字,該寺是省級重點文物保護單位。

    8、穿巖詩林

    穿巖詩林位于香爐峰山腰,是1988年5月新辟的景點,由現代書法家王學仲題名。它的全部特色體現一個“趣”字,集石趣、洞趣、詩趣于一體,在南岳風光新四絕中有“穿巖詩林之趣”的雅稱。主要景點有迷宮、戀人石、飛來石、人頭石、仙人灶、仙人壺、小西天等,全依天然造景,在洞外的石壁上,鑿刻有當代書法名家書寫的40余首古今歌詠南岳的詩詞。

    9、延壽亭

    延壽村座落在南岳半山腰,全村160多戶640多人散居在華嚴湖到澗垅,中山溝至磨鏡臺、南臺寺一帶,這里青山綠水,環境幽靜,氣溫宜人,每年夏天的平均氣溫只有25.6度,早晚還要低4-5度。

    10、忠烈祠

    在松柏掩映的翠巒環抱之中,有一座仿南京中山陵形式建造的宏偉陵墓。它肅穆地面北屹立于香爐峰下方。這便是為紀念抗日陣亡將士而修造的忠烈祠。

    11、黃庭觀

    黃庭觀位于集賢峰下,距南岳鎮1公里。始建于唐武德元年(公元816年),五代時名魏閣,后宋徽宗賜名“黃庭觀”至今。黃庭觀依山臨壑,疊石而成。它兩進三廂,亭橫于前,觀宇縱連于后,仍保存古式建筑的面貌。是湖南省重點文物保所單位之一。

    12、祝圣寺

    祝圣寺位于南岳大廟的東南側,是南岳五大佛教叢林之一。1983年被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院。唐代高僧承遠(公元712-802)在這里創建佛教寺院,名彌陀臺,他的著名弟子法照(?-777),初居廬山,結西方道場。

    13、南岳大廟

    南岳大廟位于南岳山下的南岳古鎮北街盡頭,坐北朝南,前有壽澗水,后有赤帝廟,廟址呈長方形,建于唐開元十三年,后經歷了六次大火,經過擴建和修繕,才奠定了現存規模。大殿是清德宗光緒八年(1882)按照北京故宮的樣式重修的,共占地98900平方米,殿高7.2丈,是我國五岳中規模最大,總體布局最完整的古宮殿式的廟宇。

    14、金剛舍利塔

    金剛舍利塔位于南臺寺后側的瑞應峰,海拔600多米,是我國江南規模最大的高山金剛利寶塔,塔高48米,占地233平方米,樓分九層八面,塔內256級階梯繞塔壁而上,經國家文物部門和中國佛協鑒定的兩枚佛舍利即安奉在頂層。該塔于1993年7月動工,1998年5月15日正式落成,海內外一萬余名信士參加了這一盛事。

    15、南岳衡山牌坊

    南岳衡山牌坊位于南岳古鎮祝融路南側端與107國道交匯處,是南岳衡山進山山門,1989年4月建成,坊高20.4米,寬21.7米,花崗巖石砌體,坊上端均嵌有白色大理石額各一方,正面坊額上“南岳衡山”為當代藝術大師劉海粟題字,上方圖案為南岳衡山山徽;北面坊額上“文明奧區”是當代書法藝術家吳作人題字。胡遐之撰寫的對聯高度概括了南岳的自然風光和人文景觀:“秀氣來高宇,看四絕奇觀,五峰勝景;文明奧區,有二賢吟跡,七祖道場!

    16、方廣寺

    方廣寺林泉、山巒秀美,環境幽靜深邃,游人至此必有一種“幽深”之感,故前人有“不至方廣,不足以知其深”之說。

    17、藏經殿

    山中藏經殿,隱于幽谷深處,四周古木參天,綠樹掩映,飛鳥流泉,鳴聲互答,顯得生機無限,幽靜逸脫。

    18、水簾洞

    山下水簾洞,飛瀑如瀉,簾影高懸,宋朝畢田有詠水簾洞詩一首,專道其妙處:“洞門千尺掛飛流,玉碎珠聯冷噴秋;古今不知誰卷得,綠蘿為帶月為鉤!笨梢娖渚爸轮灰话。

    南岳衡山宗教圣地

    南岳還是著名的佛教圣地。環山數百里,有寺、廟、庵、觀等200多處。位于南岳古鎮的南岳大廟,是中國南方和五岳中最大的古建筑群,有“江南第一廟”、“南國故宮”之稱,始建于唐,后經唐、宋、元、明、清六次大火和十六次修繕擴建,于光緒八年(1882年)形成98500平方米的規模,依次九進。大廟坐北朝南,四周圍以紅墻,角樓高聳。林澗山泉,繞墻流注。廟內,東側有8個道觀,西側有8個佛寺,以示南岳佛道平等并存。南岳大廟,是一件有歷史意義和藝術價值的珍品, 其規模之宏大,建筑之精美,結構之完整,布局之周密,實屬罕見。在南岳古鎮,還有一座佛教古寺——祝圣寺。它位于鎮的東街,與山上的南臺寺、福嚴寺、上封寺和衡山城外的清涼寺等,合稱為南岳六大佛教叢林。相傳大禹治水時曾經來到這里,并在這里建立清冷宮佘禮舜帝。清康熙年間作為皇帝的行宮進行大規模改建,并更名祝圣寺。寺的四周古木蒼翠,寺內香煙繚繞,木魚鐘磬之聲,不絕于耳,佛圖佛像滿目,有興趣者,還可入內與法師交談,品嘗一下南岳著名的素餐齋席。其它如廣瀏寺、湘南寺、丹霞寺、鐵佛寺、方廣寺及傳法院、黃庭觀等,都是明代以前的古鐔,規模大小雖不相同,但也各有佳趣。

    南岳衡山還是著名的道教名山,漢武帝以南岳名安徽天柱山,隋文帝復以衡山為南岳。道教稱第三小洞天,名其岳神為司天王。山有七十二峰,以祝融﹑紫蓋﹑芙蓉﹑石廩﹑天柱五峰為著,祝融又為之冠。有黃庭觀,傳為晉天師道女祭酒魏華存修道處。上清宮乃晉道士徐靈期修行處。降真觀,舊名白云庵,乃唐司馬承禎修道處。九真觀西有白云先生(司馬承禎)藥巖。五代道士聶師道亦修道於此。

    南岳衡山文化

    和尚道士在一廟

    當地人普遍為南岳衡山包容的文化傳統感到自豪。他們認為,湖湘學派在南岳創建,禪宗七祖懷讓在南岳以磨磚作鏡弘揚“頓悟”修行,道教上清派宗師魏夫人在黃庭觀白日飛仙,都是這片沃土的滋養。是南岳衡山的寬闊胸懷,給儒釋道三家的共存共榮提供了適宜的環境,為各種文化滋生共第提供了肥沃的土壤。宗教文化、祭祀文化、民俗文化、福壽文化、湖湘文化、抗戰文化等,如雨后春筍般在這片沃土上發芽生根、碰撞融合、滲透統一,形成了既兼具眾家之長,又獨具特色的名山文化。

    佛教文化

    佛教文化進入南岳比道家約遲兩百多年,最早到達南岳的惠海、希遁,是在梁·天監年(502~519)間,隨后慧思則于陳光·大二年(568)來岳;鬯紓鞯茏又,以后傳至章安灌頂,法華天宮,荊溪湛然,形成天臺宗(亦名法華宗)。南岳慧思,被尊為天臺三祖,智為四祖。此宗學說,遠傳日本,流布甚廣。(亦名法華宗)。南禪六祖惠能,則于廣東曹溪傳法,衍為來南岳的佛家最重要宗派。

    道教文化

    道家最早進入南岳的傳為東漢末期張道陵,他自天目山游南岳,謁青玉壇、光天壇,禮祝融祠。其后則為皮元與王谷神。宋·陳田夫《總勝集》載:皮元與王谷神同居南岳的去龍峰棲真觀,胎息還元,數年成道。晉武帝司馬炎封王谷神為太微先生,皮元為太素先生。漢至魏晉,道家一熱衷于是煉內丹,即今所謂氣功。燒丹煉汞為外丹,即藥物,為古代化學。今南岳紫蓋峰下彌陀寺廢址右側的巨石上刻有《還丹賦》,該賦對煉丹之道作了許多闡述,即系魏晉時期道家的手筆。道家南來,煉丹技術及其藥學固然深有影響,但道家思想、文化,在人們中影響卻更深。

    福壽文化

    南岳是中國五岳之壽山,歷來為祈福、求壽之圣地,福壽文化源遠流長。人類人文始祖、南岳主神祝融氏生息于南岳衡山,是主管人間福、祿、壽之神。關于南岳為壽岳的歷史記載頗豐,《春秋元命苞》、《開元占經》、《春秋感精符》、《費直周易》、《唐書天文志》等許多古代典籍,都有南岳稱為壽岳的記載!掇o源》即釋“壽岳”為南岳。自漢代起,南岳即有“壽岳”之稱。

    南岳衡山壽文化源遠流長,《星經》載:南岳衡山對應星宿二十八宿之軫星,軫星主管人間蒼生壽命,南岳故名壽岳。宋徽宗在南岳御題壽岳巨型石刻,現仍存于南岳金簡峰皇帝巖?滴趸实塾H撰的《重修南岳廟碑記》首句即為:南岳為天南巨鎮,上應北斗玉衡,亦名壽岳,再度御定南岳為壽岳。歷代史志也常以比壽之山、主壽之山等敬稱歷代南岳衡山。

    抗戰文化

    1937年7月7日,日本發動了全面侵華戰爭。在不到一年的時間里,平、津、滬、寧等地相繼被日軍占領。1938年10月下旬,隨著日軍新攻勢的展開,廣州、武漢兩重鎮又接連淪陷,抗戰形勢異常嚴峻。 抗日戰爭轉入相持階段以后,蔣介石于1938年10月召開高級將領會議,并邀請了朱德參加。會上,朱德向蔣介石提交了國共兩黨聯合舉辦游擊干部訓練班的建議,得到蔣介石的贊同。

    1938年11月,蔣介石在衡山召開中華民國第一次最高軍事會議,中共代表周恩來、葉劍英、郭沫若應邀參加。在這次會議上,蔣介石確定接受中共中央建議,兩黨共同創辦“南岳游擊干部訓練班”,并籌建南岳“忠烈祠”安葬抗日陣亡將士。會議決定創辦游擊干部訓練班,班址設在南岳衡山。定名為“軍事委員會南岳游擊干部訓練班”,并請中共方面派員參加。經中共中央決定,派葉劍英和李濤、邊章五、吳系如、薛子正、李崇等參加教學工作。不久訓練班成立,并改名為軍事委員會軍訓部南岳游擊干部訓練班,蔣介石兼主任,白崇禧、陳誠兼副主任;湯恩伯、葉劍英二人任正副教育長。后來,湯調河南前線,李默庵受陳誠指定繼任教育長。

    學員來源為四個方面:全國各戰區部隊按分配名額選送校級和尉級的軍官,各省、縣政府及各級國民黨黨部選送的黨政人員,三民主義青年團部保送的人員,從衡山、衡陽、曲江、桂林、吉安等地直接招考的部分高中畢業生(其中女學員占1/10)。學員結業后,即分批分配到各戰區部隊任職。學員中少部分是上校、中校軍銜,大多數為少校軍銜。一些中外名人也曾來此講課、作報告的學習,其中有蘇聯顧問講授炮兵協同作戰;胡愈之先生講“對日本帝國主義的分析”,日本反戰作家鹿地亙講述“對日軍閥的解剖和日本國內的民主斗爭”等專題講座。越南共產黨胡志明曾化名胡光在游干班學習和工作,后來成為越南共產黨主席。第二次衡山軍事會議于1939年10月下旬在南岳召開的江南各戰區黨政軍聯席會議,著重總結湘北會戰的經驗教訓。

    第三次衡山軍事會議于1941年10月16日開幕,會期7天,會議對湘北會戰的勝利進行了清醒、正確的估價。

    衡山半山亭附近有一所“蔣宋官邸”的老別墅,是國民黨時期湖南省主席何鍵所建,故又名何公館。一九三0至一九四四年間,蔣介石八上南岳,五次與夫人宋美齡居住于此。在屋后的參天古木之中,隱藏著一個鋼筋混凝土結構的“衡山指揮所”神秘堡壘。沿著數十級臺階深入,身處一個二十平方米的地下密室,室內可容數十人,排水、通風、照明設施良好,當年蔣宋二人及國民黨高級將領在此抵御日軍的空襲和指揮抗戰。塵封六十多年后,地下密室才被后人發現清出,F今,海峽對岸的臺灣最高軍事指揮中心還繼沿用“衡山指揮所”的名稱。

    書院文化

    南岳書院文化始于唐肅宗時,鄴侯李泌賜隱于南岳煙霞峰下讀書論道,居處藏書極為豐富,其后李泌之子李繁為隨州剌史時,在南岳建南岳書院(現名鄴侯書院)以作紀念,時約816-824年,這是我國歷史上最早的書院。南岳書院數量眾多,在全國居第一位。清代曾國藩在《重修胡文定公書院記》中寫道:“天下之書院,楚為盛,楚之書院,衡為盛,以肅岳故也!睋逗贤ㄖ尽方y計,清光緒年間,在現南岳區范圍內,先后共有鄴侯、盧潘、集賢等書院17處。

    名人南岳

    古代帝王與南岳始于祭祀。早在軒轅黃帝時代,南岳衡山就已被列為華夏四岳之一(當時尚無“五岳”之稱)而受到人們的崇拜。隨后,唐虞舜都到過南岳巡疆狩獵,祭祀山神。夏禹治洪水經過衡山,也曾殺白馬祭告天地,求取治水之法。到了商、周時期,自然神被人格化了,祭祀也被列入國家嚴格的政治制度。約在此時,曾在榆罔手下任火官、黃帝手下任司徒而治理南方的赤帝祝融氏,也就被尊奉為南岳衡山之神。

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