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    長沙岳麓山登山旅游攻略

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    長沙岳麓山-湘楚文化的精華

    長沙市內一日游,長沙市博物館-岳麓山愛晚亭-岳麓書院1日游


    長沙岳麓山簡介


    岳麓山在長沙市區之西,東臨湘江,面積約8平方公里,古人贊譽其“碧嶂屏開,秀如琢珠”。唐宋以來,岳麓山即以林壑幽美,山幽澗深聞名。六朝羅漢松、唐宋銀杏、明清松樟相當著名;愛晚亭、清風峽、蟒蛇洞、禹王碑、岳麓書院等景觀聞名遐邇。這里還葬有黃興、蔡鍔等著名人物。岳麓山春天滿山蔥綠、杜鵑(市花)怒放;夏日幽靜涼爽;秋天楓葉流丹,層林盡染;隆冬玉樹瓊枝,銀裝素裹,四季風景宜人。


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    長沙岳麓山圖片


    岳麓書院在山之東麓,始建于宋開寶九年(976年),朱熹、張 主講期間是全盛時期,有學生千人,成為宋代四大書院之一。清光緒二十九年(1903年)改為高等學府,后又變成高等師范學校。1925年改為湖南大學。書院現存古建筑尚有御書樓、文昌樓、半學齋、十彝器堂、濂溪祠、湘水校經堂、自卑亭等,讓人緬懷書院輝煌歷史。

    岳麓山風景名勝區系國家級重點風景名勝區。位于古城長沙湘江兩岸,由丘陵低山、江、河、湖泊、自然動植物以及文化古跡、近代名人墓葬、革命紀念遺址等組成,為城市山岳型風景名勝區。其山脈屬南岳衡山,古人把岳麓山列為南岳七十二之一,稱為靈麓峰。南北朝劉宋時《南岳記》載:“南岳周圍八百里,回雁為首,岳麓為足。故名岳麓。據地質學考證,岳麓山奠基于古生代,形成于中生代,發展于新生代,距今三億余年。

    岳麓山,峰巒疊翠,古木參天,林壑清幽,景色秀美。是鐘靈毓秀,人文薈萃的名山勝地。已開放的景區有麓山景區、橘子洲頭景區。其中麓山景區系核心景區,景區內有岳麓書院、愛晚亭、麓山寺、云麓宮、新民主學會景點等。規劃開放的景區有:天馬山、桃花嶺、石佳嶺及土城頭景點等,總面積達36平方公里。岳麓山風景名勝區南接衡岳,北望洞庭,西臨茫茫原野,東瞰滔滔湘流,玉屏、天馬、鳳凰、橘洲橫秀于前,桃花、綠蛾竟翠與后,金盆、金牛、云母、圭峰拱持左右,靜如龍蛇逶迤,動如駿馬奮蹄,凌空俯視如一微縮盆景,側視遠觀如一天然屏壁?芍^天工造物,人間奇景。


    岳麓山風景名勝區面積35.20平方公里,包括麓山景區、天馬山景區、橘子洲景區、桃花嶺景區、石佳嶺景區、寨子嶺景區、后湖景區、咸嘉湖景區等八大景區。規劃在風景名勝區范圍以外的外圍保護區面積22.68平方公里。目前,已經建成的有麓山景區和橘子洲景區,天馬山景區景觀建設已基本完成。橘子洲景區和麓山景區分別于2001年和2002年被正式評為國家AAAA風景名勝區。2012年1月,岳麓山風景名勝區成功晉級國家AAAAA旅游景區。

    岳麓山風景名勝區位于國家首批歷史文化名城長沙湘江之濱,依江面市,現有麓山景區、橘子洲景區、岳麓書院、新民學會四個核心景區、景點,為世界罕見的集“山、水、洲、城”于一體的國家AAAAA級旅游景區、全國重點風景名勝區、湖湘文化傳播基地和愛國主義教育的示范基地。

    岳麓山因南北朝劉宋時《南岳記》“南岳周圍八百里,回雁為首,岳麓為足”而得名。景區內現有植物174科559屬977種,并有大量珍貴的瀕危樹種和年代久遠的古樹名木。岳麓山四季風景宜人、秀美多姿,而“萬山紅遍、層林盡染”的獨特紅楓秋景,更是古今聞名。位于湘江中心的橘子洲,介于名山城市間,浮裊裊凌波上,四面環水,綿延數十里,站在洲頭極目楚天,令人心曠神怡。春天,明光瀲滟,沙鷗點點;秋至,橙黃橘綠,清香一片;深冬,凌寒剪冰,江風戲雪,橘子洲是宋代瀟湘八景之一“江天暮雪”的所在地,被譽為“中國第一洲”。

    岳麓山風景名勝區不僅擁有“山、水、洲、城”的獨特自然景觀,更因其深厚的歷史文化底蘊而蜚聲中外。始建于北宋的岳麓書院至今已有一千余年歷史,有“千年學府”之稱;有“漢魏最初名勝,湖湘第一道場”之稱的古麓山寺,距今已有1700余年的歷史;景區內黃興、蔡鍔等名人墓葬林立,文物古跡眾多;以“心憂天下、敢為人先、百折不撓、兼收并蓄”為精髓的湖湘文化,以毛澤東、蔡和森等偉人足跡為代表的名人文化;融儒、佛、道于一體的宗教文化在這里激蕩弘揚,交相輝映,影響深遠。

    “惟楚有才,于斯為盛”。曾幾何時,朱熹與張軾開創了岳麓書院會講之先河;魏源、陶澍、曾國藩、左宗棠、胡林翼、郭嵩燾等近代名人受訓于岳麓山下,從這里意氣風發地走向文明開化的前沿,擔起救國圖強的重任;太平天國起義軍與湘軍鏖戰湘江,戰鼓之聲響徹歷史的天空;毛澤東、蔡和森等革命歷史偉人在此“指點江山、激揚文字”,演繹了歷史的壯麗篇章。

    近年來,岳麓山風景名勝區以長沙市委、市政府建設“資源節約和環境友好型社會”為契機,不斷推進景區綜合整治和提質改造,狠抓規范化管理和文明創建,著力打造“一流的規劃、一流的景區、一流的管理、一流的服務”的優質景區,景區面貌煥然一新,整體形象和品位有了質的飛躍。景區已成為長沙城市對外開放的“窗口”和精品名片。

    登高遠眺,岳麓山風景名勝區如一巨大的盆景,“山、水、洲、城”空間布局優良,湘江作帶,岳麓為屏,橘子洲靜臥江心,漫江碧透,百舸爭流,一派山光水色,清明靈秀,可謂天工造物,人間奇景!她正如星城長沙一顆璀璨的明珠,煥發出華光異彩和勃勃生機,向五湖四海賓朋盡展其無窮魅力!


    長沙岳麓山歷史沿革  


    岳麓山其山脈屬南岳衡山,古人把岳麓山列為南岳七十二峰之一,稱為靈麓峰。南北朝劉宋時《南岳記》載“南岳周圍八百里,回雁為首,岳麓為足!惫拭缆。據地質學考證,岳麓山奠基于古生代,形成于中生代,發展于新生代,距今三億余年。   


    岳麓山云麓峰左側峰巒上著名的“禹王碑”是岳麓山古老文化的象征,是宋代摹刻至此的。這塊碑石刻有奇特的古篆字,字分9行,共77字。相傳4000多年前的洪荒時代,天下被淹沒洪水之中,大禹為民治水,到處奔波,疏導洪流,竟“七年聞樂不聽,三過家門不入”,最終制服了洪水,受到百姓的尊重。傳說大禹曾到過南岳,并在岣嶁峰立下了這塊石碑。東漢趙嘩《吳越春秋》就記載了這一傳說:“禹登衡山,夢蒼水使者,投金簡玉玉字之書,得治水之要,刻石山之高處!碧拼n愈為此登臨岣嶁峰尋訪禹碑,雖未親見,卻留下了“蝌蚪拳身薤葉撥,鸞飄風伯怒蛟螭”的詩句。1212年(宋嘉定五年),何致游南岳,在岣嶁峰摹得碑文,過長沙時請人翻刻于岳麓山顛。宋以后,碑被士所掩。明代長沙太守潘鎰找到此碑,傳拓各地,自此禹碑名聞于世,F在全國各地有10余處禹碑,據說都是由岳麓山禹碑復刻的,由此也可見它的珍貴。   


    岳麓山還有一塊著名的碑刻——麓山寺碑。碑高近3米,寬1米多,由唐代著名文學家、書法家李邕撰文和書寫,黃仙鶴刻石。碑額篆書“麓山寺碑”4個大宇,碑文共1400余字,駢散文體兼用,敘述了麓山寺自晉泰始(265-274)年間建立至唐開元(713-741)立碑時500年間的興廢修葺、歷代禪師宣揚佛法的經過,以及岳麓山的佳麗風光。由于此碑的文采、書法、刻工都精湛獨到,所以人們又稱它“三絕碑”!叭^碑”在中國古代碑刻藝術中聲譽很高,碑字用行書是此碑新創,筆力雄健渾厚,后起書法大師,如蘇、米芾等都沿襲其法。元代書法大家趙孟頫自言:“每作大字一意擬之”。自古至今,許多著名文人游覽岳麓山時都特意來觀摩此碑,宋代的張、明代的李東陽等都留下了吟詠它的詩篇,可見其對后人影響之大。   


    唐代是詩的盛期,當駱賓王、杜甫;李白、李商隱等著名詩人往來吟詠古長沙時,湖南本地的俊杰之士王磷、李群玉等也才華畢露,撰文作詩,聯句競對。  


    宋代,岳麓山產生了一則湖湘學派的創始人之一胡寅怒斥奸臣的故事。南宋初年,金兵不斷南侵,宋高宗趙構偏安江左,執掌朝柄的秦檜等人畏敵如虎,一味妥協投降,胡寅目睹國家的內憂外患,心急如焚,對南宋朝廷極為不滿,對秦檜之流深懷憎恨,他憤而辭去京官,請示歸回湖南和父親胡安國、弟弟胡宏等一同居住生活。一次,胡寅正在長沙岳麓山游覽麓山寺,突然聽到秦檜黨羽劉旦來湖南做官的消息,他非常氣憤,便揮筆在墻壁上大書“是何南海之鱷魚,來作長沙之鳥!蹦虾w{魚的比喻,來唐代韓愈的《祭鱷魚文》。


    傳說韓俞初任南海邊潮州刺吏,知道惡溪中有鱷魚把百姓的牲口幾乎吃光了,便寫了《祭鱷魚文》投入惡溪命鱷魚限日離開潮州遷往南海,否則將弓矢捕殺殆盡,結果鱷魚懼怕潛走,以后潮州永無鱷魚。劉旦恰好是潮州人,胡寅是將他比喻成了那兇殘虛偽的潮州鱷魚,又到長沙來為害百姓了。劉旦見了這題句,知道是在譏諷自己,便向秦檜告狀。胡寅因而落職,20年不再做官。這表現出胡寅和其他湖湘學派創始人一樣,節操凜然,一身骨氣,為岳麓秀山增色不少。


    民間傳說  


    岳麓山東麓有座岳麓書院,早在宋代就是全國有名的四大學府之一。書院的主講人叫山長。清代乾隆年間,有個名叫羅典的人,在這里做了二十七年山長,很有名氣。羅典是位經學家,為人清高傲慢,有些古板。他不但認真教那些書生死啃八股文章,還每年拿出自己的俸金,增修書院,岳麓山的柳塘煙曉、桃塢烘霞、桐蔭別徑、風荷晚香、曲澗鳴泉、碧沼觀魚、花墩坐月、竹林冬翠等八景,都是他親手指點加工修飾的。


    為了欣賞秋山紅葉,他還在書院后面的清楓峽口上建了一座亭子,取名紅葉亭。    岳麓書院-中國四大書院 有一年秋天,江南的著名才子袁枚到了長沙,許多人仰慕他的名氣,都趕來會見他。只有羅典不加理睬,他說袁枚這個人有官不做,到處游山玩水,生活放蕩,寫詩作文又標新立異,違背圣賢之道,特別是袁枚收女學生,更使得羅典看不慣。他不但不進城去會袁枚,還怕袁枚找上門來,就在書院的牌樓上貼了副對聯:“不為子路何由見,非是文公請退之!弊勇沸罩倜,是孔子的學生。子又是對人的客氣稱呼,就是現代語中的您。上聯的意思是說:“我不是和您一條路上的人,有什么理由見面呢?”唐朝的文學家韓愈,字退之,謚文公。下聯的意思是:“你袁枚不是韓文公一樣有真才實學的人,請打回轉吧!”   


    過了兩天,袁枚真的過江來了。他看了羅典的對聯,搖搖頭,笑了笑,還是到了書院門口,遞了拜帖。這時,羅典正在書院里整理文稿,接過門人遞上的帖子,連忙叫他傳話說:“山長病了,不能相見,請自便!”袁枚碰了一鼻子灰,也不在意,便自管游山去了。袁枚走后,羅典叫人挑來幾擔水,沖洗書院門前的臺階,說是要洗凈異端邪氣。   


    袁枚到了清風峽,只見這里三面環山,楓葉紅的像火,中間開闊處有座亭子,石柱子,琉璃瓦,飛檐高挑。亭子的匾額上寫著“紅葉亭”三個大字,柱子上刻了一副對聯:“山徑晚紅舒,五百夭桃種得,峽云深滴翠,一雙馴鶴待籠來!痹犊戳藢β,不住點頭,望望匾額,好像想說什么,又沒說出口來。他離開了清楓峽,參拜了麓山寺,觀賞了白鶴泉,登上了 云麓宮,才興盡下山。   袁枚在長沙住了幾天,寫了很多詩,才到別的地方去。說也奇怪,他對岳麓山上的景物都寫了詩,惟獨在《紅葉亭》題目下,只抄錄了唐代詩人杜牧的一首絕句:“遠上寒山石徑斜,白云深處有人家,停車坐愛楓林晚,霜葉紅如二月花!狈置魇且皇兹巳硕急车贸龅脑,不知道他為什么把第三句還抄脫了兩個字,變成了“停車坐楓林”了。   


    這件事引起了長沙人議論紛紛,不久就傳到了岳麓書院。羅典聽了,臉紅到了頸根,連聲說:“慚愧,慚愧……”,馬上吩咐學生把“紅葉亭”的匾額取下來,又親筆提寫了一塊“愛晚亭”的新匾額掛上去。(少了“愛晚”兩個字,袁枚的意思是羅典不愛護晚輩)此后,羅典再也不傲慢了。


    每有文人上山,不管自己喜歡不喜歡,熟悉不熟悉,總是客客氣氣地接進書院,熱情相待


    長沙岳麓山自然景觀


    愛晚亭   


    愛晚亭始建于清乾隆五十七年(1792),為岳麓書院院長羅典創建,原名紅葉亭,后由湖廣總督畢沅根據唐代詩人杜牧“遠上寒山石徑斜,白云生處有人家。停車坐愛楓林晚,霜葉紅于二月花”。在《山行》的詩句中,改名愛晚亭。又經過同治、光褚、宣統、民國至建國后的多次大修,逐漸形成了今天的格局。今亭與安徽滁縣的醉翁亭(1046年建)、杭州西湖湖心亭(1552年建)、北京陶然亭公園的陶然亭(1695年建)并稱中國四大名亭,為省級文物保護單位。   


    愛晚亭是革命活動勝地,毛澤東青年時代,在第一師范求學,常與羅學瓚、張昆弟等人一起到岳麓書院,與蔡和森聚會愛晚亭下,縱談時局,探求真理。因為這個緣故,1952年重修愛晚亭時,湖南大學校長李達致書毛主席,請求提書亭名,毛主席愉快地接受了請求。


    白鶴泉   


    在麓山寺后,古樹環抱,有泉從石罅中溢出,冬夏不涸,清洌甘甜,清澈透明。白鶴泉有“麓山第一芳潤之稱。相傳古時候曾有一對仙鶴常飛至此因而取名白鶴泉,有趣的是以泉水煮沸沏茶,蒸騰的熱氣盤旋干杯口,酷似白鶴。曾有寺僧砌石為井如鶴形,刻“白鶴泉三字于崖上,并建有一石碑。清光緒三年(公元1877年),糧道夏獻云在泉上建亭,抗戰時被毀,解放后又新建一亭,碧瓦朱欄,頗見風雅,F泉側建有茶室,用清冽的白鶴泉水沏茶,供游客品嘗。   


    明代《岳麓書院志》說:“泉出石中,甘潔不枯”,又說“常有白鶴飛止石巔”。清代《新修岳麓書院志》也說:“泉出石中,甘冽絕倫,嘗有白鶴守之,刻石記其上”。故稱為白鶴泉。在白鶴泉的南側,山形險峻,絕壁懸崖,中有一斷裂的巨石,古人稱之為笑啼巖。在笑啼巖所處的位置,兩峰夾峙,形成瓶頸,加之坡陡路急,林木茂盛,每當山風拂過,天地萬物嗖嗖有聲,似喜似悲,若啼若笑,好像是從斷巖中傳出來的一樣。


    穿石坡湖   


    穿石坡景區位于岳麓山半山腰之上,距云麓峰也不過二、三十 穿石坡湖(21張)米高,七、八百米的距離。因景區內很早以前就有一個有名的穿石坡景點,景點內修建了一個亭子,上面寫有穿石坡三個大字。據景區現在立的標牌介紹:穿石坡,是岳麓山東南幽谷中的自然景觀,此處林壑清幽,巨石橫亙,山澗清溪自云麓峰經穿石坡直下山腳的楓林村,終年不竭,尤以溪流穿越巨石而過,嘆為觀止!∠鄠魑鲿x時期,陶侃射殺蟒妖后,遵照白鶴姑娘的遺愿,相約在50年后再相見。耄耋之年的陶侃因政務耽誤了相約之期。陶侃在相約之處苦苦守候了九九八十一天,精誠所至,終得以見。菩薩為阻斷白鶴姑娘再生思凡之情,便叫陶侃從石門離去,陶侃被迫穿石而出,轉身僅見一堵石壁矗立在眼前。故而稱之穿石坡。   


    穿石坡湖景區即在原有景點基礎上修建而成的,很早這里(穿石坡湖)僅有一個水塘(還算不上像樣的水塘),后來將此處平整(挖了一個大坑),用作預制場,澆搗建筑工地用的預制塊,閑置了很久后才慢慢引水進“坑”,“坑”邊筑起了壩,后來又在壩上修建了休息長廊和亭子,湖西岸邊修建了一座兩層古香古色建筑風格的樓閣,一層為茶室,二層為觀景平臺。   


    穿石坡湖景區建成已有多年了,建成后的穿石坡湖景區風景更加優美,環境更加優雅,四季風景宜人,空氣清新,是岳麓山風景名勝區中一主要景點,是游客游岳麓山必去的景點之一,這里,一直是娛樂、休閑、觀景的好去處,游人眾多。博主就居住在岳麓山腳下,經常登山到此處欣賞美景,晨練,散步。


    蘭圃水景


    岳麓山蘭圃辟建于蟒蛇洞下方谷地,原名道鄉村(今呼稻香村)。附近有道鄉祠遺址,或喚桃花洞。原蘭圃在麓山寺內,1987年建成遷入現址。全圃占地6000平方米,建筑面積886平方米,包括溫室、花房、展覽曲廊、蔭棚、接待、會議室、管理用房等。蘭圃與清風峽相毗鄰,僅一山脊相隔,亦屬雙峰夾峙,左邊呈慢坡谷地,呈東南向,可背避北風,此間稀疏喬木形成漫射陽光,為陳置蘭草理想之所; 谷中水源承蒼莨谷(蟒蛇洞)之源素,澗溪清流終年不涸,與鄰近清風峽之蘭澗競相媲美,為培育蘭草最佳基地!奥瓷酱禾m”久負盛名,花呈單株,淡綠色,素雅而幽香。


    萬景園   


    萬景園建于1985年,占地面積6600平方米,建筑面積1590平方米,內有溫室、花房等生產管理車間及一些游覽性建筑。萬景園除了植物盆景,還有山石盆景,桂林山水、張家界石林、黃山絕壁迎客松長年在園中安家落戶。萬仞高山濃縮于盈尺之地,不失巍峨險峻;而老干曲虬枝,竟然綠葉叢生,尤覺生意盎然、幾案陳列一景常引人無限遐想,故稱盆景為“無聲的詩,立體的畫”深受人們喜愛。岳麓山盆景園建成后,經園林處設計室進一步加工策劃,鑿池,建亭,完善服務設施,布局更加完善,且辟游覽公路直抵園址。


    鳥語林   


    長沙鳥語林坐落于全國聞名的岳麓山風景區內,占地40畝。園內征集了中外珍稀鳥類近200個品種約5000只鳥,其中 國家一、二級保護的鳥類有丹頂鶴、白鶴、紅腹錦雞等,還有國外的金剛鸚鵡、黑天鵝、鵜鶘、火烈鳥等珍稀鳥類。鳥園注重園林造景藝術,突出鳥類表演,融馴養、保護、繁殖、觀賞、科普宣傳為一體,是湖南省唯一的大型鳥類觀賞、鳥藝表演樂園。漫步鳥語林,既可盡情觀賞自然環境中五彩斑斕的珍禽異鳥,增長知識,還可觀賞鳥藝劇場詼諧的鳥藝表演,又可感受親手喂鳥的樂趣,真可謂“走進鳥語林,不樂都不行”。


    翊武亭(半山亭)   


    半山亭在岳麓山半山腰,有一座六方形涼亭,是游人上山常駐足憩息之所。   半山亭的來由,還有一段有趣的傳聞。據傳,很早以前此地為半云庵所在,為上下山必經之路。麓山寺的僧人下山買物,挑擔回寺,常在此歇息。當時,有一燒火僧以“半”字為題,賦詩一首。曰:“半山半庵號半云,半畝半地半崎嵚,半山茅塊半山石,半壁晴天半壁陰;半酒半詩堪避俗,半仙半佛好修心。半間房舍半分云,半聽松聲半聽琴”。詩傳到主持方丈耳里,大為贊嘆,不再令其燒火,授以佛經,日夜持誦。此詩對仗頗工,句句用半字,用法自然流暢,氣韻貫通,毫無結屈聱牙之弊。半云庵雖已久圯,而“半”字詩卻流傳至今,給人們增添游興。


    半山亭原名蔣公亭。1913年9月,被孫中山尊為“開國元勛”的民主革命活動家蔣翊武,因參加”二次革命“遭致袁世凱的通緝,就義于廣西桂林,年僅29歲。1916年7月,劉人熙出任湖南督軍兼省長,龍璋為民政長。蔣翊武的生前好友楊道馨也當選為省議員,他向省議會提出“請湘政府撥款12000元,為公修墓鑄像”。楊道馨的提議得到省議會的通過,并由省政府照數撥款,在長沙岳麓山東面的半山坡上修建了規模宏大的蔣翊武陵寢及“蔣公亭”等附屬建筑,占地面積約600平方米,當年9月落成。上世紀50年代,為防止人們把“蔣公”誤認為蔣介石,”蔣公亭“改名為”半山亭“。2011年是辛亥革命100周年,為了緬懷先烈,尊重歷史,湖南省人民政府發文(湘政函[2011]21號)將蔣翊武墓旁的半山亭增補為第九批省級重點文物保護單位,改半山亭為“翊武亭”。


    南泥灣   


    “南泥灣生態休閑連鎖山莊”2001年4月在湖南省延安精神研究會支持下組建,“山莊”發揚當年八路軍大生產運動中359旅在南泥灣艱苦創業的精神,由小到大逐步發展成多個集游園、娛樂、運動、垂釣、會議、食宿等于一體的生態休閑好去處。這里地處城郊,交通便利,自然環境與園林藝術融為一體,渾然天成,空氣清新,滿目蒼翠,既有國家重點風景名勝,又有市民休閑的城市綠洲,還有淳樸的鄉間風情。閑暇之余,您置身其中,暫別城市的喧囂,忘卻工作、生活中的煩擾,親近自然,放松自我,怡然自樂。


    南泥灣山莊   


    山莊本著“為您著想、為您開心、為您服務、為您節省”的確經營理念,提供包括接、送在內的一條龍服務,熱忱歡迎您步入生態休閑的樂園——“南泥灣”。超大規模、裝飾典雅、獨具特色的集演藝舞臺、餐飲于一體的廳堂,既讓您在享受物超所值的同時,又深深為場面的熱鬧和氣派所陶醉。


    長沙岳麓山烈士墓碑


    禹之謨墓   


    禹之謨(1866-1907)字稽亭,漢族,湖南湘鄉人。民國奠基者。民主革命黨人,同盟會會員。近代資產階級革命家、實業家。惟一學堂(湖南師范大學附屬中學前身)創始人。民主革命先驅禹之謨,1866年8月27日(農歷7月18日),誕生于雙峰縣青樹坪鎮貽則堂(今繁星村)。他少有大志,嫻文習武,嫉惡如仇,愛憎分明,最愛讀王船山著作。20歲時禹之謨遍游江、浙諸省,廣泛接觸社會名流,研讀西方社會政治學說,開闊了眼界,增長了見識,愛國憂民之心日趨強烈。1894年,中日甲午戰爭爆發,他憤然棄筆從戎,投身清軍,立志報國。由于晚清政府腐敗,中日甲午戰爭失敗。1897年,禹之謨回到家鄉創辦實業,走實業救國道路!拔煨缱兎ā笔『,禹之謨深知倚賴清廷改行新法,實施資產階級改良主義是行不通的,遂盟發民主革命思想,積極投入反清斗爭。1900年,禹之謨東渡日本留學,尋找救國道路。在日期間,他結識了孫中山、黃興、陳天華等人,積極參加中國留學生的各種活動。1902年春回國,先在安慶設立阜湘織布廠,后返湘潭創辦湘利黔織布局,實踐其實業救國的主張。


    1904年初,黃興創立華興會,禹之謨首批加入,積極組織反清斗爭。1904年4月,為反對美帝國主義攫取中國鐵路建筑權,湖南掀起粵漢鐵路廢約自辦運動。禹之謨領導組織省工商各界,集資百余萬,收回了路權。1905年8月,中國同盟會在日本成立,不久,禹之謨在湘組建同盟會湖南分會,并被推為首任會長。期間,他還竭力創辦唯一學堂(今湖南師范大學附中)和湘鄉駐省中學(今湘鄉一中)。由于禹之謨精誠愛國,敢于任事,且具有出色的宣傳和組織才能,深得各界群眾的擁戴,公認他是湖南工、商、學各界的代表,分別被舉為湖南商會會董,湘學會會長,湖南學生自治會總干事。1906年5月,著名的反清革命宣傳家陳天華和愛國志士姚宏業靈柩返湘時,他首倡“公葬岳麓山,以彰義烈”,發動萬余名學生舉行大型公葬活動;6月,痛懲長沙善化學務處總監俞誥慶。   1906年8月,禹之謨為反對清廷鹽捐浮收和提款興學等反動政策,率湘鄉駐省中學200名學生回湘鄉與縣衙據理力爭。8月10日,被湖南巡撫龐鴻書以“哄堂塞署、圖謀不軌”罪名逮捕入獄。1907年2月6日,禹之謨在靖州東門外慷慨就義,年僅41歲。臨刑前他高呼:“為救中國而死,為救四萬萬人而死,繼我志者自有人!”。其遺體始葬青樹坪,民國元年公葬于岳麓山。孫中山追贈禹之謨為陸軍左將軍。


    禹之謨墓 位于岳麓山麓山寺北側,與陳天華、姚洪業墓上下毗鄰。湖南省文物保護單位。位于長沙市河西岳麓山麓山寺北側。1912年10月,自雙峰遷葬于此。占地面積約29平方米。墓呈三級臺階狀,長方形,平頂,長245米,寬1.45米,高0.8米。塋地及墳堆皆以花崗石鋪砌。墓后立漢白玉碑三通。主碑刻“烈士禹之謨墓”六字,高1.47米,寬0.5米。左右附碑分別刻墓主禹之謨遺作《告同胞書》手跡和朱杞、顏昌堯所撰墓志銘,均高1.27米,寬0.43米。墓前有石案、 石礅、拜臺及護欄等設施。


    黃興墓   


    位于云麓峰北側小月亮坪上方,座西朝東,俯瞰著英雄的長沙城。腳下湘江環繞,似依依羅帶滔滔北去,桔子洲綠草如茵,像長蛇蜿蜒江心。地勢開闊,“極目楚天舒”,襯出了先烈生前馳騁疆場,叱咤風云的壯烈氣勢和“心底無私天地寬”的坦蕩豪情。墓由花崗石建成,底座雙層方形,十分高大。底座上矗立著11米高的四棱形整塊花崗石墓碑,形狀如長劍直指云天!饵S公克強之墓》的碑文鐫刻在墓碑東向鑲嵌的紫銅板上。墓的四周有石柱和鐵欄圍護,掩映在蒼松翠柏之中,顯得非常莊嚴肅穆。   


    黃興(1874---1916),中國近代史上著名的民主革命家。原名軫,字廑午,又字克強,湖南善化(今長沙市黃興鎮)人。華興會創始人之一。1907年起,先后參與指揮了欽廉防城起義、鎮南關起義、欽廉上思起義、云南河口起義和廣州新軍起義。1911年4月27日(農歷三月二十九日)和趙聲領導廣州起義(黃花崗之役),親率敢死隊猛攻兩廣督署,威名顯赫。同年10月武昌起義爆發,被推為革命軍總司令,在漢口、漢陽與清軍作戰。1912年南京臨時政府成立,任陸軍總長兼參謀總長。1913年任討袁軍總司令,通電督師討袁,事敗去日本。1916年10月31日因積勞成疾,病逝于上海,終年42歲。1917年4月15日國葬于此。   


    黃興為推翻帝制、締造共和,歷盡艱險,戎馬半生。實為民國之開國元勛,功垂千古。章太炎(炳麟)先生悼黃興挽聯:無公則無民國,有史必有斯人。


    蔡鍔墓   


    位于黃興墓下,白鶴泉旁,周圍松柏環抱,十分清幽肅靜。蔡鍔(1882--1916)原名艮寅,字松坡,湖南邵陽人。未滿13歲即已考取秀才,1898年(光緒二十四年)入長沙時務學堂,從梁啟超學習。1900年參加自立軍起兵,失敗后留學日本士官學校。1904年歸國,先后在江西、湖南、廣西、云南訓練新軍。1911年(宣統三年)擢云南三十七協協統。武昌首義爆發,與云南講武堂總辦李根源在昆明舉兵響應,建立軍政府,任云南都督。1913年被袁世凱調至北京,暗加監視。1915年11月潛出北京,12月在云南組織護國軍起兵討袁,與袁軍激戰于四川滬州(今滬縣)、納溪,迫使袁世凱在一片倒袁聲中退出了歷史舞臺。袁世凱死后任四川督軍兼省長。因喉疾赴日本就醫,于1916年11月8日不幸去世,終年34歲。1917年4月國葬于此。


    孫中山先生親筆書寫挽聯,悼蔡將軍:平生慷慨班都護,萬里間關馬伏波。把將軍比作投筆從戎的班超和東漢的伏波將軍馬援,足見將軍功績,可標青史。


    陳天華、姚宏業合墓


    岳麓山上有幾座合墓,陳天華、姚宏業墓就是其中之一。墓建在麓山寺的左后方,分冢共塋,各以花崗石砌成石棺,并列于墳塋之內,外以石砌圍護。因碑上有“中華民國元年”(1912年)字樣,想來碑石應為葬后而立。墓前另有民國辛酉年(1921年)曾繼悟等人為頌揚烈士偉業而刊刻的碑文。   陳天華(1875--1905)湖南新化人是辛亥革命前著名的革命宣傳家,著有《猛回頭》和《警世鐘》兩本通俗小冊子鼓吹革命。姚宏業(1883--1906)湖南益陽人。二烈士均因憂憤國事,感傷時弊而先后在1905年12月8日和1906年清明日,一于日本蹈海自盡,一于浦江投江而歿。陳烈士死時年僅30歲,姚烈士更年輕,“僅二十有四”。


    蔣翊武墓   


    蔣翊武墓,位于長沙市岳麓山半山亭上方、麓山寺正門下約20米處。1916年9月,護國戰爭勝利后,蔣翊武的遺骸自桂林歸葬長沙岳麓山,湘人為他營建漢白玉墓塔,墓區為一空曠平地,占地約400平方米。墓冢居中,花崗石砌平臺四級,上方有方形頂碑塔,高約4米,花崗石琢成,中嵌漢白玉墓碑,高2米,寬0.7米,碑心朝東,楷書“蔣公翊武之墓”六字。墓前有片石山道導入。墓后青松赤楓。湖南省文物保護單位。高聳于岳麓山腰的漢白玉墓塔,至今仍在不斷地向人們講述英雄的革命業績。


    五輪塔   


    當年,兩烈士分別蹈海、投江的書生意氣,振聾發聵,引起了國人的強烈反響。1906年5月23日,二烈士遺骸運抵長沙,民眾不顧當局阻撓,于29日(陰歷閏四月初七日)公葬二烈士于岳麓山“以彰義烈”。是日,長沙全城學生出動,送葬隊伍幾萬人,長達10余里!八驮釋W生皆著白色制服,自長沙城中觀之,全山為之縞素”!扒宄偌澫虨閷倌,以為民氣伸張至此,其禍至足以淪宗社”。


    又名紀念塔,曾在文革時期遭到破壞,為恢復其原貌,日前經過專家們的精心設計和修復,五輪塔已游客們全面開放。五輪塔位于岳麓山愛晚亭一側的山腰上,是為紀念北伐陣亡將士于1924年修建的,但在文革期間慘遭破壞。這座五輪塔有十一米多高,完全是按照原貌進行的修復的,很多地方還保留下了以前的痕跡。更具保留價值的是,這座塔也是國內唯一的一座五輪塔。


    將士公墓   


    位于岳麓山赫石坡岳王亭上方?谷諔馉幤陂g三次長沙會戰,由三湘子弟組成的陸軍第73 軍于長沙外圍抗擊日軍。該軍所屬暫編第5師師長彭士量及將士,第77師、193師、50師及軍司令部直屬部隊眾多官兵壯烈殉國。1946年春,最后一任軍長韓俊指令專人督修公墓于此。公墓由忠義觀、陵墓、墓碑、石階、墓廬等部分組成,均以花崗石鋪砌。從山坡下到墓區約百余米臺階石級。   墓呈正方形,二級基座,墓座居中,墓碑方柱平頂,立于其上,正面向東,中刻楷書:“陸軍七十三軍抗戰陣亡將士公墓”,另一面碑詞“精神不死”為蔣介石所書。碑陰及兩側分別刊“凜冽萬古”,“碧血丹心光耀天地”,“名山忠骨萬古長存”。   


    墓后為存放陣亡將士骨灰處。門洞三個,中門上額題名“忠義現”,兩側對聯:忠昭大麓;義塞蒼冥。 左側門題名“履義”,右側門題名“蹈仁”。忠義觀由陣亡將士骨灰按部隊番號分別安放。墓后山上多層排列著73軍所屬官兵之墳。公墓于文革期間遭到嚴重破壞,加之年久失修,2001年經長沙市政協委員提案,市政府撥款修復。


    長沙岳麓山歷史景點


    六朝松   


    麓山寺自古居于岳麓山半腰。寺廟山門上有“古麓山寺”的橫額,兩旁為對聯“漢魏最初名勝,湖湘第一道場”,揭示出此寺久遠的歷史和在湖南佛教中的重要地位。 寺門外古楓參天,濃蔭籠蓋,內園圃中百花爭艷。觀音閣為磚木結構,廳堂神龕中置觀音像。堂右有一口白鶴古井,因相傳時有白鶴飛止其上而得名。   


    堂前有兩株羅漢松,枝干拳曲,針葉繁茂。左邊一株相傳為六朝所植,稱“六朝松”,樹齡在1700年以上,是岳麓山植物界的元老,彌足珍貴;右邊一株在清代被巨風拔去并由清人補植。   兩棵古松并峙于閣前,游人從樹下經過,如人關隘,故稱“松關”。這蔥郁古樹,引發著人們無限幽思,也仿佛向人們訴說著麓山寺的悠久歷史。


    麓山寺   


    在岳麓山半腰,系晉初古寺,是佛教人湘最早的一所大寺。明神宗時 更名為萬壽寺,民國初年復名,古麓山專。唐代大詩人杜甫曾用“寺門高開 洞庭野,殿腳插入赤沙湖”的詩句稱頌殿字宏大。大雄寶殿等主要建筑,于 1944年被炸毀,僅存山門和觀音閣,現已修整一新.山門上有“古麓出寺” 的橫額,兩旁為“漢魏最初名勝,湖湘第一道場對聯,門外古楓參天,濃 蔭覆蓋,門內園圃百花爭艷。   


    觀音閣為磚木結構,1955年曾加以修葺,1980 年再次修整恢復原貌,并在廳堂神龕中置觀音像。閻內常舉辦小型書畫展覽。


    云麓宮   


    位于長沙市岳麓山峰頂。屬道教二十三洞真虛福地。明成化十四年(1478)吉簡王就藩長沙時所建。嘉靖年間(1522~1566),太守孫復與道人李可經加以擴建,形成較完整的道宮格局。后圮。隆慶年間(1567~1572),在山修道的金守分請殿元張陽和為之倡修,于原址處募建三殿堂,前為關帝殿,中為玄武祖師殿,后為三清殿,名云麓宮。其建筑均石柱鐵瓦,古樸典雅,并在宮后增建望湘亭,供人憑欄遠眺。明末及清咸豐初,云麓宮兩度毀于兵燹。清同治二年(1863),按原格局再加以修葺,并在殿前后左右建五岳殿、天妃殿,又增建宮門。進士吳獬游此時為宮門題寫對云絕頂猶為麓,救道安人即是宮一聯,聯內隱“云麓道宮”四字,傳為佳作。


    抗日戰爭期間,云麓宮殿堂、神像、碑刻遭到嚴重破壞。1946年,道人鄔云開、吳明海等籌款修復。于望湘亭中增置純陽真人(呂洞賓)浮雕石像,并刻真人所著《百字銘》。亭壁掛清人黃道讓西南云氣來衡岳,日夜江聲下洞庭木刻楹聯。   


    文革期間,云麓宮遭到嚴重破壞,F存道宮房屋600平方米,部分建筑由長沙市宗教部門管理。長沙市道教協會設此。云麓宮地處岳麓山巔,四周古木參天,景色宜人,是游人品茶、談聯、觀景、歇憩之地。


    岳麓書院   


    岳麓書院是中國歷史文化名城長沙市的一顆璀璨明珠,創建于宋太祖開寶九年(公元976年)。它歷經千載,瀚墨流香,弦歌不絕,辦學不已,故有“千年學府”的美稱。1956年,湖南省人民政府將它列為湖南省重點文物保護單位,1988年1月13日中華人民共和國國務院明文公布,岳麓書院為全國重點文物保護單位。   


    為了適應時代前進的需要,岳麓書院于1903年更制易名為湖南高等學堂,1912年又更名為湖南高等師范學校,1917年改名為湖南公立工業專門學校,1926年定名為湖南大學。所以古岳麓書院雖為全國重點文物保護單位,以古書院的一個整體文物形象展現在世人面前,但它一直是湖南大學校園的重要組成部分,并由湖南大學組織修復與常年的維護和管理。   


    古書院的出書藏書功能依然保留。書院擁有一支素養較好的作者隊伍,他們著書立說,已有不少著作先后出版。座落在書院內的湖南大學出版社,既為有關書院的出書功能和傳統得到更好地繼承和發揚。御書樓修復后,其藏書建設日益加強。   


    古岳麓書院還有祭祀的功能,古人先后修建了文廟及一批專祠。建文廟(即圣廟)以祭祀春秋末期的思想家、政治家、教育家、儒家始祖孔子及其知名弟子;建濂溪祠以祭祀北宋哲學家、理學創始人之一周敦頤(又稱濂溪先生);建四箴亭以祭祀北宋哲學家、教育家、理學之大成朱熹,及教育家、理學的杰出代表 張;建六君子堂以表彰朱洞、李允則、周式、劉珙、陳鋼、楊茂元等六人在先后建設書院中的歷史功績;建船山祠以祭祀明清之際的思想家王夫之(又稱船山先生)。古人到圣廟專祠進行供祀活動,也是他們尊重知識、尊重人才和弘揚傳統文化、激勵士賢的一種形式,但這種形式畢竟受到封建社會的粉飾,所以,民主革命開始之后,這種祭祀活動在書院逐漸消失。盡管這種祭祀形式不可取,但對圣賢先哲的紀念仍有一定意義,對他們的哲學觀點、思想道德觀念中的合理部分還應繼承和弘揚。古人留下的圣廟專祠,現修葺一新,供后人景仰,亦有助于人們了解和弘揚祖國的優良傳統文化。


    舍利塔   


    在愛晚亭后右方不遠的密林中。過了楓林橋,便能見到一座形似僧帽的古塔,塔基正方形,邊長約2米,塔高12米,四角和正面共有五幅浮雕,正面是佛像!载Q一石碑,正面刻有“隋舍利塔背石刻有共建菩提,外設石欄保護。   


    宋沙門覺范撰《院感應佛舍利塔記》:隋文帝楊堅于梁武帝大周七年六月出生于同州(今陜西大荔縣)大興寺中,嬰兒時曾暴虐,有尼名“智仙’者,從外至,對楊堅之父楊忠說,此兒大有福分,為天佛所佑,不可令居家中,當代為養育,于是楊忠辟館延居,楊堅30歲時,才讓他回家,女尼以舍利子數百顆授之,曰:“以此福蒼生”。   


    楊堅稱帝后于仁壽二年(公元602年)詔令全國五十二州,在名山福地繪塔,分藏舍利子,塔下繪尼之像以紀之。據說岳麓山這座塔就是其中之一。


    禹王碑


    禹王碑 禹王碑位于岳麓山巔的蒼紫色石壁上,面東而立。碑文記述和歌頌大禹治水的豐功偉績。大禹繼父治水,“七年聞樂不聽,三過家門不人’的美談,倍受歷代人民尊重,流傳至今。岳麓禹碑高1.7米,寬1.4米,碑文分9行,每行9字,計77字,末行空四字。其文字形如蝌蚪,既不同于甲骨鐘鼎,也不同于籀文蝌蚪,很難辨認,很可能是道家的一種符錄,也有說是道士們偽造的。   但遠在1200多年前,即為韓愈所聞及,還親登南岳岣嶁峰尋訪禹碑,并留有詩記。即使是唐宋時的贗品,作為紀念大禹治水之豐碑,也是十分珍貴的。全國有十風處鐫立禹碑,據說皆由岳麓禹碑模本復刻。


    新民學會成立會舊址


     湖南省文物保護單位。位于長沙市榮灣鎮劉家臺子(現為新民小區)。新民學會是毛澤東、蔡和森、何叔衡等在五四時期組織的革命團體。1918年4月14日,毛澤東、蔡和森、張昆弟、羅章龍等13人在蔡和森家里開成立大會。當時,學會的宗旨是“砥礪品行,革新學術,改良人心風俗”。   五四運動期間,學會經常組織會員討論國家大事和世界形勢,研究俄國十月革命經驗,積極投身五四愛國運動和新文化運動,尋求改造中國的道路和方法,為中國共產黨的創立在思想上、干部培養上作了重要準備。   


    中共一大召開之前,學會停止了活動。舊址原為蔡和森1917~1920年在長沙的寓所,已毀于戰火。1986年按原貌復建,占地約500平方米,坐北朝南,木結構,青瓦平房,面闊3間,進深1間,有堂屋、正房、廂房、雜屋等。房外環以竹編院墻,左有菜地,前有朝門、水塘。朝門懸掛?NC12C?癡寄廬匾額。整個舊址按原貌布置陳列,有蔡和森等的住房和成立會會議房間,其偏東向另辟輔助陳列展覽,全面介紹了新民學會存在三年的活動史跡。


    赫曦臺   


    1167年(宋乾道三年),朱熹自閩來訪張,講學岳麓、城南書院,停留二月,常晨起登麓山觀日出。在《云谷山記》文中說:余名岳麓山頂曰赫曦。張筑臺,朱熹題額“赫曦臺。后廢。1528年(明嘉靖七年),知府孫存復建赫曦亭于原址,又廢。1790年(清乾隆五十年),山長羅典在書院大門前坪建一臺,曰前亭,又名前臺。1821年(道光元年),山長歐陽厚均發現赫曦臺原碑刻,為存朱子故跡,改前亭名赫曦臺。1868年(同冶七年),巡撫劉昆重修時,臺前更置石柱一對,坪鋪麻石,增建圍墻。   


    臺為湖南地方戲臺典型形制,前部單檐歇山與后部三間單層弓形硬山結合,青瓦頂,空花琉璃脊,弓形封火山墻,挑檐卷棚,呈凸形平面,前后開敞,可登石級而上。   臺上左右壁上分別有福、壽’二字,各高1.3米,據傳1807年(嘉慶十二年)羅典重赴鹿鳴宴時,有一道士模樣之人來院,言善書能詩,士大見為道士,未予正式接見。不料道人拾一掃帚,蘸黃泥水在右墻一筆揮成一個壽字,不辭而去。字體如龍蛇盤繞,遒勁有力,傳為仙跡。后力求兩壁對稱,羅典在左壁補書了一個福字,F臺中置雙面屏風一塊,一面繪有修復后之岳席書院平面圖,另一面錄朱熹、張、王守仁、毛澤東之題詩。


    響鼓嶺  


    響鼓嶺雅名叫步虛嶺。據《新修岳麓書院》解釋,是因為“履之(腳蹬地)空洞有聲”。響鼓嶺地勢高亢,怪巖林立,風光獨秀,歷代為佛、道兩家所重視。佛教曾在此建法華塔,后來被毀,F建有石亭,供游人歇憩,亭子由麻石建造,六條斜邊使得亭子方正敞亮。亭旁的巨石上刻有今人周翰陶書“響鼓嶺”三字,另一巨石上刻有“觀楓臺”三個字。亭的北側有1941年7月7日豎立的“長沙會戰碑”,碑高225米,寬1米。碑文記述了1939年9月國民黨第九戰區全體將士奮勇抗日的悲壯事跡。當時,日寇以18萬兵力,分六路進攻長沙,經過將士的浴血奮戰,殲敵3萬,史稱“第一次長沙會戰”。碑陰刻有記事詩十首。


    飛來石   


    《岳麓舊志》上曰:“石飛崖外,如伸螭首”。傳說中的螭是一種蛟龍,也有人說是山神作獸形!帮w來石”石頂寬闊,縱橫大約一丈左右,石上平坦,可以坐在上面休息,也可以躺在上面小睡片刻。以前在石上有人用花崗巖琢石柱,砌了一座石亭,據說還供奉了真武祖師的神像,在當時是香火十分旺盛。亭上懸有“寄岳云”額,是衡山太守聶銑敏所題,后來亭子倒塌,已經不復存在了,F在我們可以看到石上刻有“飛來石”三字,及今人劉世善所書的宋代御史趙忭的《飛來石》詩:“片石倚中天,云深鳥道閑。人多祝堯壽,登此拜南山!币驗檫@里視野開闊,可遙望南岳而拜,因此古人又稱它為“拜岳石”。詩中的“登此拜南山”一句,南山是指南岳衡山,南岳山上黃帝巖有一塊巨石,上面刻有“壽岳”二字,站在云麓峰“飛來石”上可以默默祈禱,遙望而拜,祈求多福多壽。


    自來鐘   


    自來鐘位于云麓宮前側,夾在一株高十多米的唐代銀杏樹的樹杈中,樹粗數圍,樹杈將鐘抱在懷中。鐘是道家用于作息的信物,激越清揚,傳響四方,游方道士聞聲歸來,故叫“自來鐘”。又因鐘懸于數十米的高處,山風吹拂嗡嗡作響,所以又叫“自鳴鐘”。原鐘在清代中期被毀,同治六年(1867),重鑄安放在宮的左側。鐘口直徑為四尺五寸,上鑄“大清同治六年造”。光緒年間又被毀壞,民國時期,再次重鑄,懸掛在樹上!拔母铩逼陂g再次被毀,現鐘為1978年仿制,鐘口直徑尺余,上鑄“明萬歷四年造”字樣,“萬歷四年”即公元1576年。


    資源保護











    岳麓山風景名勝區景觀單元等級表 




































    自然風景資源


    人文風景資源


    特級景觀單元


    1



    (1)岳麓書院


    一級景觀單元


    5


    (1)清風峽原生性常綠闊葉次生林及楓香群落


    (1)橘洲公園   (2)愛晚亭


    (3)麓山寺     (4)黃興墓


    二級景觀單元


    12


    (1)橘子洲


    (1)云麓宮     (2)自卑亭


    (3)湖南大學北部近現代建筑群


    (4)湖南大學南部近現代建筑群


    (5)湖南師范大學近現代建筑群


    (6)新民學會舊址


    (7)禹王碑     (8)東方紅廣場


    (9)蔡鍔墓     (10)清風峽名人墓葬群


    (11)麓山寺-禹碑峰名人墓葬群


    三級景觀單元


    23


    (1)北極峰(2)響鼓嶺(3)天馬山(4)鳳凰山  (5)桃花嶺   (6)寨子嶺


    (7)熊家沖-絲茅坪    (8)桃花塢


    (9)飛來石  (10)白鶴泉-笑啼巖


    (11)桃子湖(飛來湖)


    (12)咸嘉湖          (13)后湖


    (14)順塘水庫


    (1)盆景園    (2)蘭 圃     (3)半山亭


    (4)岳王亭-忠烈祠


    (5)橘子洲中部近現代建筑群


    (6)湖南師范大學至善村


    (7)古登山道-道中庸亭-極高明亭遺址


    (8)黃愛-龐人銓烈士墓


    (9)赫石坡-七十三軍抗日陣亡將士墓


    四級景觀單元


    31


    (1)禹碑峰(2)尖峰山  (3)仰天坪


    (4)石佳嶺 (5)牛形山  (6)仙窩嶺


    (7)石家寺 (8)穿石坡。9)苦竹坡


    (10)父子坡 (11)順塘水庫上峽谷


    (12)石佳嶺谷地    (13)二環西谷地


    (14)桃花村谷地


    (15)柳葉洲           (16)蟒蛇洞


    (17)清風峽-蘭澗石瀨


    (18)楓樹坪水庫


    (19)樟樹朝門。20)歸來鐘-古銀杏


    (21)左家壟林場。22)麓山茶場


    (1)養鹿場


    (2)肖勁光紀念園


    (3)五輪塔


    (4)中南大學近現代建筑群


    (5)肖勁光故居


    (6)陶峙岳公寓


    (7)牌樓口遺址


    (8)中山紀念林


    (9)拖船埠-禹跡溪

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